Славянские руны как правильно подобрать комбинацию. Описание славянских рун. Откуда произошли руны славян

Сегодня многие люди открывают для себя языческую культуру древних славян - скифов, лютичей, древлян и других народностей. к традициям и верованиям предков неслучаен. Слишком сильной была связь людей того времени с природой, энергиями Земли, что позволяло им жить в гармонии с окружающим миром, чего так не хватает современному человеку.

Старославянские руны - это часть той культуры. В свое время они были очень почитаемы и применялись не только в качестве символов алфавита, но и для защиты.

История появления старославянских рун

Историки так и не пришли к единому мнению о времени появления рунического письма у славян, но соглашаются с тем, что оно настолько же древнее, как и кельтские, и этрусские символы.

Например, известный немецкий хронист Титмар Мерзебургский, живший в конце 10 - начале 11 века, упоминает при описании славянского храма в землях лютичей идолов с непонятными знаками на них. Наверняка он узнал бы германские или скандинавские руны.

Подобные изображения описал Ибн Эль Недим - арабский писатель, живший в тот же период. Он упоминает о древней докириллической письменности, которую обнаружил на могильных камнях славянских захоронений.

Таким образом, можно смело утверждать, что самой древней азбукой наших далеких предков были старославянские руны. Если обратиться к археологическим находкам, можно узнать, что древние мастера ставили рунические знаки на домашней утвари. Например, найденный у деревни Войсковое, что на Днепре, глиняный горшок содержит надпись из 12 слов, для которых применили 6 символов. То, что 3 из них были похожи на скандинавские руны, говорит о том, что культуры этих народов пересекались.

Такие же символы были обнаружены на культовых предметах из разрушенного в 11 веке древнего храма Радегаста, принадлежащего полабским (балтийским) славянам.

Нельзя старославянские руны (и их значение - прямое тому подтверждение) воспринимать исключительно как знаки письма. Их влияние на жизнь древних язычников было огромным: символы эти наносили на тело, на рунические камни, посуду, на домашнюю скотину, идолов и другие важные для жизни и верований предметы.

Рунический алфавит

Эта письменность имеет этрусские и кельтские корни, так как эти народы жили по соседству со славянами. Кроме того, что руны использовались для письма, существовал культ, по которому эти знаки считались священными, так как были даны людям богами. Таблички с рунами, например, клали в захоронения, а камешки, с нанесенными на них знаками, служили оберегами.

Их использовали не только во времена язычества, но и после принятия славянскими народами христианства. Например, в изображали руну Альгиз, так как она считалась сильной защитой от чужого колдовства и сглаза. Чтобы увеличить ее мощь, могло быть применено многократное изображение этого символа.

На сегодняшний день известны 18 рун: Мир, Чернобог, Радуга, Алатырь, Крада, Нужда, Ветер, Сила, Есть, Треба, Берегиня, Леля, Уд, Рок, Опора, Даждьбог, Перун и Исток.

Старославянские руны и обереги с нанесенными на них символами несли определенное значение и обладали силой.

Руны - символы добра

Как это принято практически у всех древних народов, славяне верили, что миром управляют добрые и злые силы. Среди их богов и богинь встречаются как те, что помогают людям и заботятся о них, так и такие, которые внушают ужас.

Старославянские руны не избежали такой же участи. Среди них есть и защиты, к которым относятся:

• Руна Мир символизирует Древо жизни и мироздания. Также ее относят к Белому Богу и человеку, который является его воплощением. Руна напоминает или дерево с двумя ветвями. Ее центр - это ствол мирового Дерева или позвоночник человека. Руна Белбога также означает род, мировой порядок и гармонию. В скандинавской мифологии ему соответствует бог Хеймдалль, который охраняет порядок и мир от хаоса.
• Радуга означает дорогу, у которой нет ни начала, ни конца. Как оберег ее использовали в путешествиях для благоприятного возвращения, а также для позитивного окончания какого-нибудь сложного дела. Руна передает состояние в пути, которое отличается от обычной суеты, как будто человек скользит по жизни между Порядком и Хаосом.

  

• У древних славян слово “крада” означало огонь, так и руна с таким названием указывала на очищение, раскрытие своих замыслов миру. В магических целях ее использовали для воплощения намерений, для избавления от масок и поверхностных желаний. Она помогала осуществлять мечты. были огонь и глагол (“слово”).
• Треба означала жертвенность, без которой невозможно воплотить свои желания в жизнь. Изображалась в виде стрелы, что говорит о том, что ее основное направление - это целеустремленность, наподобие стремления воина к победе. Невозможно достичь новых высот, не пожертвовав своим комфортом, привычками, и эту жертву должен приносить всякий, кто ступает на новую Дорогу.
• Руна Силы означала способность изменения двух миров - внутреннего человеческого и через него внешнего. Символ - воин, а магическое значение - единство. Человек, который терял целостность и связь с природой, с помощью этой руны восстанавливал равновесие в сознании и очищал его. Ее брали с собой воины, чтобы вернуться домой с победой.
• Берегиня - это символ Матери-Богини, которая ведает всем живым на Земле и оберегает своих детей. С одной стороны, она дает душам, приходящим в мир, новое тело, но с другой - отнимает жизнь, поэтому ее можно назвать символом как жизни, так и смерти.

Старославянские обереги, руны и значение их в жизни древних язычников - тема чрезвычайно интересная. Эти символы играли очень большую роль. Вера во внешнее управление богами судьбами людей придавали этим знакам магическую силу, которая помогала нашим предкам выстоять перед угрозой зла и хаоса.

Руны - символы смерти

Независимо от уровня развития цивилизации и верований людей, они всегда боялись смерти. Неизвестность, которая кроется за ней, приводит человека в ужас. У древних славян были свои мифы о загробном мире, а часть рун связана со смертью или судьбой, от которой не могут укрыться даже боги.

Старославянские руны и их значение, связанное со злом или смертью:




Древние славяне условно делили руны на сильные и слабые и в зависимости от ситуации могли усиливать их действие путем многократного повторения.

Самые сильные руны-обереги

Современные знатоки рун не в полной мере понимают все нюансы их значений, как это свойственно было старославянским шаманам и волхвам. В те времена вера в их силу была очень высока в народе, поэтому особой популярностью пользовались обереги с руническими знаками.

Их делали из камней, серебра, дерева или золота, рунические символы вышивали на рубахах, женщины вплетали в косы ленты с ними. Самыми популярными были обереги, на которых изображались старославянские руны (фото некоторых из них представлены в статье), связанные с богатством, благополучием, здоровьем и хранением семейного очага.

Среди них самыми сильными были:




В какой-то мере современные потомки древних славян переняли традиции своих предков использовать руны для защиты от проблем или для привлечения в свою жизнь богатства, любви или успеха. Некоторые из них используют обереги, а кто-то делает татуировки. Старославянские руны - это не дань моде, а глубинная связь с Родом у тех, кто смог раскрыть ее в себе.

Защита дома, семьи и имущества

Знание своего рода, почитание памяти предков и семья были очень важны в жизни древних славян. Они хорошо знали, откуда и от кого пошел их род, и передавали эти знания последующим поколениям. Ритуалы, связанные с погребением, рождением человека, во многом были связаны с природными энергиями, которые люди использовали для упокоения усопших или защиты новорожденных.

Древние славяне в этом вопросе очень схожи с китайцами, которые понимали важность правильного течения и распределения энергии ци. Старославянские руны, правильно заряженные, имели магическое свойство гармонизировать внешнее и внутреннее пространство. Некоторые из них использовались для защиты домашнего очага, для охраны семейного благополучия, рождения красивых и здоровых детей, возможности продолжения рода. К ним относятся:



Вот такие они интересные и многогранные - старославянские обереги, руны и их значение. Тату с ними - одно из самых популярных у современных людей, так как благополучие семьи для них важно так же, как и для их древних предков.

Руны от сглаза и порчи

Древнеславянские маги умели не просто использовать руны для создания защитных оберегов, но и составлять из них заклятья. Суеверные люди во все времена боятся чужой зависти, порчи и сглаза. Правильно сделанный оберег может иметь не только защитные функции, но и нейтрализовать посланный на человека негатив.

Например, для защиты ведуны применяли:



Древние славяне искренне верили, что их умершие предки могут их защитить и помочь в лихое время. Сочетание мощных символов в одном рисунке многократно увеличивало его заряд. Так же можно поступить и в наше время, изучив старославянские руны и их значение. Тату из нескольких символов позволит не только создать мощную защиту, но и привлечет к себе удачу или богатство.

Гадание на рунах

Сегодня мало найдешь людей, которые могли бы трактовать руны так же хорошо, как это делали ведуны и маги древности. Одним из способов узнать свою судьбу или просто получить совет, как поступать в той или иной ситуации, являлось гадание на старославянских рунах.

В зависимости от того, как они выпадали, какой стороной ложился знак, значение его менялось, и хорошая руна могла оказаться плохой. Сведущие колдуны тех времен помогали людям избежать проблем или предостерегали их о возможной опасности. Современные маги знают только основные значения рун в гадании, например:

• Руна Алатырь могла означать начало нового дела или предстоящую дорогу.
• Символ Радуга означал благополучный исход чего-либо.
• Если при гадании выпадала Нужда, то человека ждали препятствия в делах, разорение или даже смерть.
• Руна Крада предвещала, что человеку предстоит что-то воплотить в жизнь, но для этого ему нужно очистить свое сознание.
• Когда выпадала Сила, это означало, что человек найдет нужное решение для своей ситуации.
• Руна Ветер олицетворяла творческую сущность человека и указывала, что следует уделить время раскрытию своего потенциала.

Это далеко не все трактовки старославянских рун, так как даже последовательность их выпадения могла давать новые варианты развития событий в судьбе человека. Иногда применяли старославянский (руны) для поиска кладов. Так как древние язычники верили, что спрятанные сокровища находятся под защитой заклятий, то составляли заговоры и специальные сочетания рун, которые должны были не только привести кладоискателя к нужному месту, но и сохранить ему жизнь.

Руны в тату

Сегодня становится модным использовать старославянские руны и их значение в тату. Тем, кто решил применить их защитную силу, следует быть очень осторожными, так как без знания и веры в их могущество это - в лучшем случае - будет просто рисунок на коже, а в худшем возможно получение эффекта, обратного ожидаемому.



Именно вера людей наделяла руны силой, ведь каждая из них была связана с определенным богом, например:

• Руна Ветер символизировала Велеса, который переводил души умерших в царство Марены.
• Знак Берегини был связан с Макошей - богиней земли и урожая.
• Руна Уд - это Ярило.

Именно вера в этих богов и богинь наделяла руны мощной энергетикой. Древние славяне рисовали их на теле как защиту от темных сил или для привлечения удачи. Так же и сегодня люди должны использовать старославянские руны. Тату, подкрепленное знанием их значения и верой в древних богов, будет настоящим оберегом для своего носителя.

Как сделать руну-оберег

Нет смысла покупать готовый оберег, но если нет возможности его изготовить самостоятельно, то следует хотя бы правильно зарядить покупку. Для этого его необходимо промыть в проточной чистой воде, затем подержать над огнем свечи, положить в соль на сутки, после чего окурить благовониями. Так все 4 стихии дадут оберегу свои силы.



Следующий этап - это передача оберегу своей энергии с молитвой к богу или богине, которую символизирует руна. Просьба о помощи или защите наделяет его могучей силой.

Слово сказаний живых,
Мощное, вечное слово,
Светлый, кипучий родник,
Кладезь богатства родного.
Народное творчество

Первые доводы в пользу существования славянского рунического письма были выдвинуты еще в начале-середине прошлого столетия; некоторые из приводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к “рунице”, некоторые оказались просто несостоятельными, но ряд доводов сохраняет силу до сих пор.

Исследование Славянский храма Ретры, указывает на тот факт, что на кумирах храма были нанесены надписи, выполненные “особыми”, не германскими рунами. Было бы совершенно абсурдно предполагать, что Титмар, будучи человеком образованным, мог бы не узнать стандартные младшие скандинавские руны, если бы имена богов на кумирах были бы начертаны ими.

В чешской песне “Суд Любуши”, сохранившейся в списке IX века, упоминается дески правдодатне - законы, записанные на деревянных досках некими письменами.

На существование у Славян рунического письма указывают и многие археологические данные. Древнейшими из них являются находки керамики с фрагментами надписей, принадлежащей Черняховской археологической культуре, однозначно связанной со Славянами и датируемой I-IV веками от Р.Х. Уже тридцать лет тому назад знаки на этих находках были определены как следы письменности.

Примером “Черняховского” Славянского рунического письма могут послужить обломки керамики из раскопок у с. Лепесовка (южная Волынь) или глиняный черепок из Рипнева, относящийся к той же Черняховской культуре и представляющий собой, вероятно, осколок сосуда. Знаки, различимые на черепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фрагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифровка надписи. В целом, керамика черняховской культуры дает весьма интересный, но слишком скудный для осуществления дешифровки материал.

Так, чрезвычайно интересен Славянский глиняный сосуд, обнаруженный в 1967 году при раскопках у с.Войсковое (на Днепре). На его поверхность нанесена надпись, содержащая 12 позиций и использующая 6 знаков. Надпись не поддается ни переводу, ни прочтению, несмотря на то, что попытки дешифровки были предприняты. Так, одно время выдвигалось предположение, что, судя по количеству позиций, знаки эти могут быть начальными буквами названий месяцев, а надпись в целом - календарем. Однако, не существует, к сожалению ни одного Славянского языка, ни древнего, ни современного, в котором названия четырех месяцев начинались бы с одной буквы, трех - с другой, двух - с третьей, и оставшихся трех месяцев - с трех разных букв.

Другую - более позднюю - группу свидетельств применения Славянами рунического письма образуют памятники, связываемые с венедами, балтийскими Славянами. Из этих памятников, прежде всего укажем на так называемые Микоржинские камни, обнаруженные в 1771 году в Польше. Еще одним - поистине уникальным - памятником “балтийской” Славянской руники являются надписи на культовых предметах из разрушенного в середине XI века в ходе германского завоевания Славянского храма Радегаста в Ретре. На этих предметах стоит остановиться чуть более подробно.

Титмар Мерзебургский (976-1018 гг.), описывая западно-славянскую крепость-храм Ретра (Радигощ, Радогост, Радегаст) на острове Рюген, пишет, что на каждом из имевшихся в святилище идоле было вырезано имя божества:

«Есть в округе редариев некий город, под названием Ридегост, треугольный и имеющий трое ворот… В городе нет ничего, кроме искусно сооружённого из дерева святилища, основанием которого служат рога различных животных. Снаружи, как это можно видеть, стены его украшают искусно вырезанные изображения различных богов и богинь. Внутри же стоят изготовленные вручную идолы, каждый с вырезанным именем, обряженные в шлемы и латы, что придаёт им страшный вид».

После разрушения храма его материальные ценности долгое время считались утерянными или украденными, пока часть их, спустя более полутысячелетия, не появилась на свет вновь. Бронзовые изображения богов и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце XVII века; значительно позднее их приобрел некто Андреас Готтлиб Маш, описал и заказал гравюры. Эти материалы были изданы им в 1771 в Германии. Его книга содержит гравюры более шести десятков скульптур и других предметов.

В России большинством исследователей эти предметы почитаются фальшивками, в то время как западные рунологи предпочитают следовать вердикту специальной комиссии, в течение двух лет изучавшей этот вопрос и постановившей, что предметы - подлинные. Кроме того, на наш взгляд, весьма убедительным доводом в пользу подлинности предметов из Ретры является тот факт, что первоначальным владельцем памятников был католический священник. От священника мы гораздо скорее могли бы ожидать уничтожения памятников языческой религии (что и было им сделано в отношении части предметов), но уж никак не изготовления статуй языческих богов с языческими же письменами…

Любопытно, что подобный “нигилизм” российских исследователей в отношении Славянской рунической культуры распространяется и на памятники, подлинность которых вообще не может быть подвергнута сомнению. Так, например, в Москве в настоящее время хранится частная коллекция предметов с руническими надписями, обнаруженными в ходе археологических работ в Белоруссии.

Славянское до “кириллическое” письмо в науке окрестили «Черы и резы». До конца официальной наукой данный вид письма не принят ввиду множества факторов. Разное начертание вроде бы схожих рун в разных надписях, нет чёткой схемы дешифровки, смущает учёных, и тот факт что возможно часть памятников фальсифицировано.

В данной работе я попробую систематизировать весь накопленный опыт по данной проблеме.

О существовании каких-то знаков для письма и гадания («черты и резы») у славян-язычников пишет Черноризец Храбр в своем «рассказе о создании славянской письменности» - буквально «…погани не Омаху письмен, но чертами и резами читаху и гадаху…», что, фактически, соответствует общему определению рун. Он же, а также ряд других авторов 10-11вв. - Ибн Фадлан, Ибн-Эль-Недим, Титмар Мезербурский и др. упоминают некие «письмена», использовавшиеся славянами.

Ибн Фадлан, арабский посол в Волжскую Булгарию в 922 г., рассказывает о нравах и обычаях русов, прибывших по торговым делам в Булгарию. После ритуального сожжения умершего, соплеменника русы оставили надпись на могиле:

«Потом они построили на месте этого корабля, который они вытащили из реки, нечто подобное круглому холму и водрузили в середине его большую деревяшку хаданга (белого тополя или берёзы), написали на ней имя [умершего] мужа и имя царя русов и удалились».

Пример с чашей мы приводили выше (к сожалению, в одном источнике говориться, что там написано «пряность», во втором «горчица»).

Есть и косвенные упоминания о наличии у Славян письменности, так Арабский писатель Ибн-аль-Надим в «Книге росписи известий об учёных и именах сочиненных ими книг» (987-988 гг.) сообщает:

«Русские письмена. Мне рассказывал один, на правдивость коего я полагаюсь, что один из царей горы Кабк [Кавказ] послал его к царю Русов; он утверждал, что они имеют письмена, вырезываемые на дереве. Он же показал мне кусок белого дерева, на котором были изображения, не знаю были ли они слова, или отдельные буквы, подобно этому».

Надпись, сохранённая Ибн-аль-Надимом, стилизованная под арабское письмо. Настолько искажена, что расшифровать её до сих пор не удалось. Предполагается, что белое дерево для письма было просто берёзовой корой. Небрежно срисованная Ибн-аль-Надимом «русская» руническая надпись внешне напоминает скандинавскую руническую монограмму. Подобные монограммы изображались, например, на перстнях скандинавских воинов, служивших в Киевской Руси. Сторонники существования славянских рун расшифровывают надпись, но каждый по-своему в соответствии со своей собственной теорией.

Служит доказательством рунического письма и пример приведенный в предисловии к книге.

Создатель славянской азбуки - Кирилл, задолго до того как им была создана эта азбука, находясь проездом в Крыму, в Корсуни (Херсонесе), видел у одного русского Евангелие и Псалтырь, написанные русскими письменами: “обрете же ту Евангелие и Псалтырь русьскими письмены писано, и чловека обретъ глаголюша тою беседою” и беседова с ним и силу речи приимъ, своей беседе прикладаа различна писмеиа, гласная и согласная, и к богу молитву творя, въскоре начать чести и сказати, и мнози ся ему дивляху…”, - сказано в “Паннонском житии” (Кирилла).

Много материала для раздумий предоставили нам археологи. Особенно любопытны монеты и некоторые надписи, найденные в археологическом пласте,? который датируется временем правления князя Владимира.

Во время раскопок в Новгороде были найдены деревянные цилиндры, относящиеся по времени к годам правления Владимира Святославича, будущего крестителя Руси, в Новгороде (970-980 гг.). Надписи хозяйственного содержания на цилиндрах выполнены кириллицей, а княжеский знак прорезан в виде простого трезубца, который невозможно признать лигатурой, но лишь тотемным знаком собственности, который видоизменился от простого двузубца на печати князя Святослава, отца Владимира, и сохранял форму трезубца у ряда последующих князей.

Вид лигатуры княжеский знак приобрел на сребрениках, монетах, выпущенных по византийскому образцу князем Владимиром после крещения Руси, то есть произошло усложнение изначально простого символа, который как родовой знак Рюриковичей вполне мог произойти от скандинавской руны. Тот же княжеский трезубец Владимира встречается на кирпичах Десятинной церкви в Киеве, но его начертание заметно отличается от изображения на монетах, из чего ясно, что причудливые завитушки не несут иного смысла? чем просто орнамент.

Попытка открытия и даже воспроизведения до кирилловского алфавита была предпринята ученым Н. В. Энговатовым в начале 60-х годов на основе изучения загадочных знаков, встречающихся в кирилловских надписях на монетах русских князей XI века. Надписи эти обычно строятся по схеме “Владимир на столе (престоле. - Г. Г.) и се его сребро” с изменением только имени князя. На многих монетах вместо пропущенных букв стоят черточки и точки.

Некоторые исследователи объясняли появление этих черточек и точек малограмотностью русских граверов XI века. Однако повторяемость одних и тех же знаков на монетах разных князей, причем часто с одинаковым звуковым их значением, делала такое объяснение недостаточно убедительным, и Энговатов, использовав однотипность надписей и повторяемость в них загадочных знаков, составил таблицу с указанием их предполагаемого звукового значения; значение это определялось местом знака в слове, написанном кирилловскими буквами.

О работе Энговатова заговорили на страницах научной и массовой печати. Однако оппоненты не заставили себя долго ждать. “Загадочные знаки на русских монетах, - заявили они, - это или результат взаимовлияния кирилловских и глаголических начертаний, или же результат ошибок граверов. Повторяемость же одних и тех же знаков на разных монетах они объяснили, во-первых, тем, что один и тот же штемпель использовался для чеканки многих монет; во-вторых, тем, что “недостаточно грамотные граверы повторили ошибки, имевшиеся в старых штемпелях”.

Новгород богат на находки, там археологи часто выкапывают берестяные дощечки с письменами.

Главным, и в то же время самым спорными, являться художественные памятники, так нет единого мнения по «Велесовой книге».

Попробуем разобраться в судьбе этой книги.

“Влесовой книгой”, называют тексты, записанные на 35 березовых дощечках и отражающие историю Руси на протяжении полутора тысячелетий, начиная примерно с 650 года” до н. э. Нашел ее в 1919 году полковник Изенбек в имении князей Куракиных под Орлом. Дощечки, сильно разрушенные временем и червями, в беспорядке валялись на полу библиотеки. Многие были раздавлены солдатскими сапогами. Изенбек, интересовавшийся археологией, собрал дощечки и больше с ними не расставался.

После окончания гражданской войны “дощьки” оказались в Брюсселе. Узнавший о них писатель Ю. Миролюбив обнаружил, что текст летописи написан на совершенно неизвестном древнеславянском языке. На переписывание и расшифровку ушло 15 лет. Позднее в работе приняли участие зарубежные специалисты - востоковед А. Кур из США и С. Лесной (Парамонов), проживавший в Австралии. Последний и присвоил дощечкам название “Влесова книга”, так как в самом тексте произведение названо книгой, а Велес упомянут в какой-то связи с ней. Но Лесной и Кур работали только с текстами, которые успел списать Миролюбов, так как после смерти Изенбека в 1943 году дощечки исчезли.

Некоторые ученые считают “Влесову книгу” фальшивкой, в то время как-такие известные знатоки древнерусской истории, как А. Арциховский, считают вполне вероятным, что “Влесова книга” отражает подлинное языческое; прошлое славян. Известный специалист по древнерусской литературе Д. Жуков в апрельском номере журнала “Новый мир” за 1979 год писал: “Подлинность “Влесрвой книги” подвергается сомнениям, и это тем более требует ее публикации у нас и тщательного, всестороннего анализа”.

Ю. Миролюбрву и С. Лесному в основном удалось расшифровать текст “Влесовой книги”;

Миролюбовым, закончил чтение текста “Влесовой книги”. Опубликовав полный текст книги, он пишет статьи: “Влесова книга” - летопись языческих жрецов IX в., новый, неисследованный исторический источник” и “Были ли древние “руссы” идолопоклонниками и приносили ли они человеческие жертвы”, которые пересылает в адрес Славянского комитета СССР, призывая советских специалистов признать важность изучения дощечек Изенбека. В посылке находилась и единственная сохранившаяся фотография одной из этих дощечек. К ней были приложены “расшифрованный” текст дощечки и перевод этого текста.

“Расшифрованный” текст звучал следующим образом:

1. Влес книгу сю п(о)тшемо б(о)гу н(а)шемо у кие бо есте прибе-зица сила.
2. В оны вр(е)мены бя менж якы бя бл(а)г а д(о)бл иже ршен б(я) к (о)цт в р(у)си.
3. А то <и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с.
4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля.
5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе.
6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны.,.

Первый, кому в нашей стране 28 лет назад предстояло провести научное исследование текста дощечки, была Л.П. Жуковская - языковед, палеограф и археограф, ныне главный научный сотрудник Института русского языка АН СССР, доктор филологических наук, автор многих книг. После тщательного изучения текста она пришла к выводу, что “Влесова книга” является подделкой по причине несоответствия языка этой “книги” нормам древнерусского языка.

Действительно, “древнерусский” текст дощечки не выдерживает никакой критики. Примеров отмеченного несоответствия можно было привести достаточно, но я ограничусь лишь одним. Так, имя языческого божества Велесъ, давшее название названному произведению, именно так и должно выглядеть на письме, поскольку особенность языка древних восточных славян состоит в том, что сочетания звуков “О” и “Е” перед Р и Л в положении между согласными последовательно заменялись на ОРО, ОЛО, EРЕ. Поэтому у нас существуют исконно свои слова - ГОРОД, БЕРЕГ, МОЛОКО, но при этом сохранялись и вошедшие после принятия христианства (988 год) слова БРЕГ, ГЛАВА, МЛЕЧНЫЙ и т.д. И правильное название было бы не “Влесова”, а “Велесова книга”.

Л. П. Жуковская высказала предположение, что дощечка с текстом - это, по всей видимости, одна из подделок А. И. Сулукадзева, скупавшего в начале XIX века у ветошников старинные рукописи. Есть данные, что у него были какие-то буковые дощечки, исчезнувшие из поля зрения исследователей. О них есть указание в его каталоге: “Патриарси на 45 буковых досках Ягипа Гана смерда в Ладоге IX в.”. Про Сулакадзева, славившегося своими фальсификациями, говорили, что он употреблял в своих подделках “неправильный язык по незнанию правильного, иногда очень дикий”.

И тем не менее, участники Пятого Международного съезда славистов, состоявшегося в 1963 году в Софии, заинтересовались “Влесовой книгой”. В отчетах съезда ей была посвящена специальная статья, которая вызвала живую и острую реакцию в кругах любителей истории и новую серию статей в массовой печати.

В 1970 году в журнале “Русская речь” (№3) о “Влесовой книге” как о выдающемся памятнике письменности писал поэт И. Кобзев; в 1976 году на страницах “Недели” (№18) с обстоятельной популяризаторской статьей выступили журналисты В. Скурлатов и Н. Николаев, в № 33 за тот же год к ним присоединились кандидат исторических наук В. Вилинбахов и известный исследователь былин, писатель В. Старостин. В “Новом мире” и в “Огоньке” были опубликованы статьи Д. Жукова, автора повести о знаменитом собирателе древнерусской литературы В. Малышеве. Все эти авторы ратовали за признание подлинности “Влесовой книги” и приводили свои аргументы в пользу этого.

Одним из таких аргументов (основных) являлось предположение, что “книга” написана на одном из “территориальных диалектов” древнерусского языка, нам неизвестного, к тому же подверженного западнославянскому влиянию, о чем свидетельствуют такие формы, как “менж”, “гренде”. Высказывалось даже предположение, что в написании дощечек, “судя по стилю изложения”, участвовало несколько авторов, причем один из них, видимо, был праполяком.

Согласиться с этим нельзя. Дело, видимо, в другом. Если допустить, что “Влесова книга” не подделка, остается одно и, кажется, единственное предположение, что знаки дощечек озвучены неверно, что и привело, в конечном итоге, к столь плачевному результату.

А можно ли допустить, что “Влесова книга” не подделка? Точнее, не “Влесова книга”, а та единственная дощечка, фотография которой только и имеется в нашем распоряжении (об остальных дощечках - то ли они были, то ли их не было - мы не можем судить). Я допускаю. И вот на каком основании.

“Текст, изображенный на фотографии, написан алфавитом, близким к кириллице”, - отмечала в свое время Л.П. Жуковская. Текст состоит из 10 строк. В каждой строке содержится от 41 до 50 знаков. Общий объем текста 465 знаков, причем различных знаков в нем 45- 47 (Кириллица, по дошедшим до нас рукописям, имела 43 буквы, глаголица, согласно памятникам того же времени, имела 40 букв). Но, тем не менее среди этого “завышенного” для буквенного письма количества знаков не нашлось места для знаков, обозначающих звук Ы и сверхкраткие гласные, для которых в кириллической азбуке существуют свои обозначения - Ъ и Ь.

Геннадий Гриневич провел небольшое исследование. Взял несколько отрывков из “Слова о полку Игореве”, по объему отвечающих объему текста дощечки, и просчитал, сколько раз в них встречаются Ы, Ъ” и Ь знаки. Получилось, что Ы встречается в среднем 5 раз, Ь знак - 7 раз, а Ъ знак - 30 раз.

В дореволюционной России Ъ знак употреблялся, можно сказать, к месту и не к месту. Все, наверное, видели старые вывески, на которых даже фамилии владельцев каких-либо заведений кончались на Ъ знак: БАГРОВЪ, ФИЛИПОВЪ, СМИРНОВЪ и др. Так что поддельщик, тот же Сулукадзсв, как известно человек грамотный, пожелавший придать своей подделке достоверный облик, наверняка ввел бы в нее, по крайней мере Ъ знак.

В слоговом же письме типа “черт и резов” не было и не могло быть отдельных знаков для звуков, которые мы в нашей азбуке обозначаем знаками (буквами) Ы, Ь и Ъ, и это обстоятельство, пусть косвенно, указывает на связь письма “Влесовой книги” со слоговым письмом типа “черт и резов”. К тому же подавляющее число знаков “Влесовой книги” в графическом отношении абсолютно идентичны знакам последней.

Из сказанного можно сделать вывод, что, по всей видимости, письмо “Влесовой книги” представляет собой переходную форму письма от слогового к буквенному, в котором наряду со знаками, передающими одиночные звуки, могли присутствовать знаки, передающие целые слоги, а также знаки, звучание которых различно в различных положениях.

В своей первой статье, опубликованной в журнале “Вопросы языкознания” (№2 за I960 год), Л.П.Жуковская, анализируя текст “дощечки”, писала: “За древность (дощечки. - Г. Г.) говорит так называемое “подвешанное” письмо, при котором буквы как бы подвешиваются к линии строки, а не размещаются на ней. Для кириллицы эта черта неспецифична, она ведет, скорее, к восточным (индийским) образцам.

В тексте сравнительно хорошо выдержана сигнальная линия, проходящая у всех знаков по середине их высоты, что является свидетельством в пользу наибольшей возможности древности докириллического памятника”.

В 1982 году в книге «Тайны веков» Ольга Скурлатова дала археолого-историческую справку по Велесовой книге. Самым сильным местом исследования является следующий факт: «В “Влесовой книге” подробно описывается, как часть наших предков из Семиречья шла через горы на юг (судя по всему, в Индию), а другая часть пошла на запад “до Карпатской горы”.Если бы события, описываемые в “Влесоваой книге” были фальсификацией, то, как мог фальсификатор предугадать этот поразительный и неожиданный факт истории древних скотоводов, подтвержденный археологически совсем недавно, уже после опубликования “Влесовой книги”?».

Убедительных аргументов ни «за» ни «против», так и не было предоставлено. На данном историческом периоде вопрос остается открытым.

Можно утверждать лишь одно что дохристианская письменность «черт и рез» всё- таки на Руси была. Насколько это была развитая и логическая система мы не можем судить. Попытки дешифровать и предоставить логическую структуру пытались многие учёные: Г.Чудинов, В. Чудинов. Но их теории остаются пока не принятыми наукой. Пересказ этих теорий не вписывается логику данной книги.

Об этом свидетельствуют, например, находки в этрусских погребениях табличек с перечислением алфавитных знаков. Это - простейший вид рунической магии, распространенный и на северо-западе Европы.

Таким образом, говоря о древнеславянской рунической письменности, нельзя не затронуть вопрос о существовании древнеславянской рунической культуры в целом. Видов руническогого письма сохранилось множество. Отсюда и проблема дешифровки надписей. Нет единой схемы начертания рун. Это связано с разным географическим размещением славянских племён. Один из самых распространенных. Остановимся на рассмотрении Славяницы. Мы не будем говорить о подлинности данной рунической схемы. Мы просто её проанализируем и предоставим вашему вниманию.

Мы выбрали данный вариант руники (носит название «Велесовица») с той лишь целью, что он наиболее полно передаёт культурологическую справку о древних Славянах.

В этом славянском малом футарке (слово заимствовано из скандинавского рунического письма, а образовалось оно по принципу первых двух, трех знаков алфавитных систем Fa-Ur-THOR, как Альфа-Вита - Алфавит и Аз-Буки - Азбука), который носит имя Славяница, 18 рун, несущих громадный объем информации, заложенной в образном значении каждой руны.

Естественно, каждая руна обозначала при письме букву, но кроме этой номинативной функции рунное письмо несло следующие смысловые функции: обозначение Славянских богов (Леля, Дажьбог), пространственных ориентиров (Алатырь, Исток), обрядов и действий (Крада, Треба). Конкретная сочетаемость рун (начертанных рядом), обозначала своеобразную образную семантику, к примеру: Мир и Дажьбог (внуки Дажьбога), Рок и Радуга (твой жизненный путь или твоя судьба).

Если принять точку зрения Вирта (немецкий учёный), что северные народы Евразии, жившие в непосредственной близости к изначальной арктической прародине - Гиперборее, дольше других сохранили проторунические системы, хотя их полноценное значение, культовое использование и алфавитно-календарное осмысление были искажены и забыты. Поэтому руника встречается у них в фрагментарном виде, как наследие древнего знания, ключ от которого утерян безвозвратно.

Но тем не менее, начиная с 5 века эта поздняя руника синхронно появляется на севере Евразии. Вирт особенно пристально изучал германо-скандинавские области. Но он указывал также на точное соответствие руническим знакам (огласованных однако совершенно иначе) орхонских надписей древних тюрок. Причём тюркская руника появилась почти синхронно с германской, при том что трудно предположить прямое заимствование.

С точки зрения простой географической симметрии, бросается в глаза, что между ареалом расселения германо-скандинавских племён и тюрками Сибири располагались как раз древние славяне, перемешанные с угорскими племенами. И об этих славянах черноризец Храбр писал, что они "пишут чертами и резами".

Позднеруническое письмо характеризуется как раз тем, что оно вырезалось на дереве или камнях, тогда как, по мнению Вирта, знаки изначальной проторуники были округлы. Таким образом, вполне вероятно, что "черты и резы" были символической системой "славянской руники", являющейся как бы промежуточным слоем между германской и тюркской системами.

Указание Храбра на то, что древние славяне "гадают" по резам, указывает на то, что славяне использовали свои руны также, как германцы -они служили им одновременно и азбукой и методом сак-ральных ритуалов (в низшей своей форме - предсказаний).

Поразительно, насколько схожи знаки "Гимна Бояна" и "Велесовой книги" и германские руны. Хотя нельзя исключить и того, что по своим массонским каналам Сулакадзев, к которому сходятся все нити истории с "Велесовой книгой", мог быть в курсе "Хроники Ура-Линды", также стилизованной под руническое письмо. В таком случае (чего нельзя полностью исключить) ценность его документов теряется. При этом не исключено, что, как и в случае с "Ура-Линдой", речь идёт о позднейшей переработке какого-то действительно древнего документа. Важно лишь подойти к этому вопросу объективно и беспристрастно, не впадая в преждевременный энтуазизм, но и без заведомых предрассудков.

Подлинны ли фрагменты сулакадзевской коллекции или нет, у славян должны были быть системы рунического типа, фрагменты которых мы безошибочно встречаем в традиционных славянских вышивках, мифологических сюжетах, орнаментах, обрядах и поверьях.

1. Мир
Форма руны Мир суть образ Древа Мира, Мироздания. Символизирует также внутреннее Я человека, центростремительные силы, стремящие Мир к Порядку. В магическом отношении руна Мир представляет защиту, покровительство богов.

2. Чернобог
В противоположность руне Мир, руна Чернобог представляет силы, стремящие мир к Хаосу. Магическое содержание руны: разрушение старых связей, прорыв магического круга, выход из любой замкнутой системы.

3. Алатырь
Руна Алатырь - это руна центра Мироздания, руна начала и конца всего сущего. Это то, вокруг чего вращается борьба сил Порядка и Хаоса; камень, лежащий в основании Мира; это закон равновесия и возвращения на круги своя. Вечное круговращение событий и неподвижный их центр. Магический алтарь, на котором совершается жертвоприношение суть отражение камня Алатыря. Это и есть тот сакральный образ, который заключен в этой руне.

4. Радуга
Руна дороги, бесконечного пути к Алатырю; путь, определяемый единством и борьбой сил Порядка и Хаоса, Воды и Огня. Дорога - это нечто большее, чем просто движение в пространстве и времени. Дорога - это особое состояние, равно отличное и от суеты, и от покоя; состояние движения между Порядком и Хаосом. У Дороги нет ни начала, ни конца, но есть источник и есть итог... Древняя формула: "Делай, что хочешь, и будь, что будет" могла бы послужить девизом этой руны. Магическое значение руны:стабилизация движения, помощь в путешествии, благоприятный исход сложных ситуаций.

5. Нужда
Руна Вия - бога Нави, Нижнего Мира. Это - руна судьбы, которой не избежать, тьмы, смерти. Руна стеснения, скованности и принуждения. Это и магический запрет на совершение того или иного действия, и стесненность в материальном плане, и те узы, что сковывают сознание человека.

6. Крада
Славянское слово "Крада" означает жертвенный огонь. Это руна Огня, руна устремления и воплощения стремлений. Но воплощение какого-либо замысла всегда есть раскрытие этого замысла Миру, и поэтому руна Крада - это еще и руна раскрытия, руна потери внешнего, наносного - того, что сгорает в огне жертвоприношения. Магическое значение руны Крада - очищение; высвобождение намерения; воплощение и реализация.

7. Треба
Руна Воина Духа. Значение славянского слова "Треба" - жертвоприношение, без которого на Дороге невозможно воплощение намерения. Это сакральное содержание данной руны. Но жертвоприношение не есть простой дар богам; идея жертвы подразумевает принесение в жертву себя самого.

8. Сила
Сила - достояние Воина. Это не только способность к изменению Мира и себя в нем, но и способность следовать Дороге, свобода от оков сознания. Руна Силы есть одновременно и руна единства, целостности, достижение которой - один из итогов движения по Дороге. И еще это руна Победы, ибо Воин Духа обретает Силу, лишь победив самого себя, лишь принеся в жертву себя внешнего ради высвобождения себя внутреннего. Магическое значение этой руны прямо связано с ее определениями как руны победы, руны могущества и руны целостности. Руна Силы может устремить человека или ситуацию к Победе и обретению целостности, может помочь прояснить неясную ситуацию и подтолкнуть к правильному решению.

9. Ветер
Это - руна Духа, руна Ведания и восхождения к вершине; руна воли и вдохновения; образ одухотворенной магической Силы, связанной со стихией воздуха. На уровне магии руна Ветра символизирует Силу-Ветер, вдохновение, творческий порыв.

10. Берегиня
Берегиня в славянской традиции - женский образ, ассоциирующийся с защитой и материнским началом. Поэтому руна Берегини - это руна Богини-Матери, ведающей и земным плодородием, и судьбами всего живого. Богиня-Мать дает жизнь душам, приходящим, чтобы воплотиться на Земле, и она отнимает жизнь, когда приходит время. Поэтому руну Берегини можно назвать и руной Жизни, и руной Смерти. Эта же руна является руной Судьбы.

11. Уд
Во всех без исключения ветвях индоевропейской традиции символ мужского члена (славянское слово "Уд") связывается с плодородной творческой силой, преображающей Хаос. Эта огненная сила называлась греками Эрос, а славянами - Ярь. Это не только сила любви, но и страсть к жизни вообще, сила, соединяющая противоположности, оплодотворяющая пустоту Хаоса.

12. Леля
Руна связана со стихией воды, а конкретно - Живой, текучей воды в родниках и ручьях. В магии руна Леля - это руна интуиции, Знания вне Разума, а также - весеннего пробуждения и плодородия, цветения и радости.

13. Рок
Это - руна трансцендентного непроявленного Духа, который есть начало и конец всего. В магии руна Рока может применяться для посвящения предмета или ситуации Непознаваемому.

14. Опора
Это руна оснований Мироздания, руна богов. Опора - это шаманский шест, или дерево, по которому шаман совершает путешествие на небо.

15. Даждьбог
Руна Даждьбога символизирует Благо во всех смыслах этого слова: от материального богатства до радости, сопутствующей любви. Важнейший атрибут этого бога - рог изобилия, или, в более древней форме - котел неисчерпаемых благ. Поток даров, текущих неиссякаемой рекой, и представляет руна Даждьбога. Руна означает дары богов, приобретение, получение или прибавление чего-либо, возникновение новых связей или знакомств, благополучие в целом, а также - удачное завершение какого-либо дела.

16. Перун
Руна Перуна - бога-громовержца, защищающего миры богов и людей от наступления сил Хаоса. Символизирует мощь и жизненную силу. Руна может означать появление могучих, но тяжелых, сил, могущих сдвинуть ситуацию с мертвой точки или придать ей дополнительную энергию развития. Символизирует также личное могущество, но, в некоторых негативных ситуациях, - могущество, не отягощенное мудростью. Это и подаваемая богами прямая защита от сил Хаоса, от губительного воздействия психических, материальных или любых других разрушительных сил.

17. Есть
Руна Жизни, подвижности и естественной изменчивости Бытия, ибо неподвижность мертва. Руна Есть символизирует обновление, движение, рост, саму Жизнь. Эта руна представляет те божественные силы, что заставляют траву - расти, соки земли - течь по стволам деревьев, а кровь - быстрее бежать по весне в человеческих жилах. Это руна легкой и светлой жизненной силы и естественного для всего живого стремления к движению.

18. Исток
Для верного понимания этой руны следуест вспомнить, что Лед - одна из творческих изначальных стихий, символизирующая Силу в покое, потенциальность, движение в неподвижности. Руна Истока, руна Льда означает застой, кризис в делах или в развитии ситуации. Однако следует помнить, что состояние замороженности, отсутствия движения, заключает в себе потенциальную силу движения и развития (означаемую руной Есть) - так же, как и движение заключает в себе потенциальный застой и замерзание.

На настоящий момент много уже сказано о родстве германских и славянских языков. По сути, те и другие представляют собой две ветви одного языка, изменившиеся со временем почти до неузнаваемости. Однако же древний этот язык просвечивает все-таки сквозь муть позднейших трансформаций и наслоений. Интересно, что славяне сохранили этот древний язык в гораздо более чистом виде.

Так, русское слово хлеб и происходящее от него хлев принадлежат этому языку, но германцы уже в I тысячелетии от Р.Х. утратили их, заменив на современное bread. Сугубо скандинавское, казалось бы, слово ярл (знатный военачальник) происходит от древнего орёл - боевой клички сильнейшего в дружине; но сейчас орёл сохранилось лишь у славян, германцы же (англичане, например) используют слово eagl.

Подобных примеров можно привести много, и один из них - этимологию термина руна - стоит разобрать несколько подробнее, поскольку он имеет самое прямое отношение к теме данного раздела.

Традиционное ныне толкование слова руна устоялось в научной среде еще в конце прошлого столетия. Совершенно справедливо германское runa, rune, обозначающее литеру рунического письма, связывается с готским rыna - “тайна” и др.-нем. глаголом rыnen (совр. нем. raunen) в значении “шептать”. Некое разнообразие в трактовку слова руна внес Найджел Пенник, указавший на его несевероевропейские параллели: др.-кельт. run, ср.-валл. rhin со значением “шепот”, “шептать”; совр. ирл. run “тайна”; шотл.-гэльск. run “жребий”.

Однако практически все современные исследователи упускают из вида славянские языки (к слову, гораздо более близкие к скандинавским, чем те же кельтские). Не так обстояло дело в конце XIX - начале XX веков, во время расцвета исследований по славянской рунике.

Так, пытался в свое время связать слово руна с серб. gronic “говорить” польский славист А.Кухарский. Но против такого толкования равно выступали В.Цыбульский и И.Ягич, находя его “сумасбродным”. А вот против более позднего предположения Д.Жунковича ни один исследователь не смог выдвинуть никаких контрдоводов. Версию Жунковича попросту забыли, как это нередко случалось в области славянской рунологии...

Немного отвлечемся. Не позднее самого начала X века в Болгарии монахом Храбром были написаны строки, сохранившиеся до наших дней и вызывающие ныне столько противоречивых, иногда совершенно противоположных по смыслу, суждений: “прежде убо словене не имеху письменъ, ну чрътами и резами чьтеху и гатааху, погани суще...” Мы не будем комментировать здесь слова Храбра (достаточно и без нас комментаторов), но просто бужем иметь их в виду.

В свое время мне довелось придти к тому же выводу, какой был сделан Жунковичем, независимо от этого исследователя. Меня поразило существование множества славянских рек, носящих загадочное имя Руна. В большинстве случаев этимология этих названий считается невыясненной. Но ведь существует старый славянский корень рун: именно от него происходят рус. рана, ранить, рыть, укр. рилля - “борозда”. По Жунковичу, этот же корень содержит глагол рути - “резать” и существительное руна, означающее “прорез”, “борозда”, ...РЕЗА. Не этими ли резами чьтеху и гатааху древние славяне?

Основа run/ran со значением “резать”, “ранить” была известна и древним германцам, - и удивительно, почему на этот факт не обращают внимание исследователи! Так, знаменитый наконечник копья из Дамсдорфа, датируемый первой половиной I тыс., несет руническую надпись RANJA, переводимую как “Пронзающий”, “Наносящий ранения”, “Ранящий”.

Вероятно, термин руна происходит все же от древнейшей славяно-североевропейской основы со значением “резать” (что выглядит естественным), в то время как появление европейских слов того же корня, но уже носящих значение “тайна”, “говорить в тишине” - вторично, и связано с магическим применением древних резаных знаков. Древних рун.

Первые доводы в пользу существования славянского рунического письма были выдвинуты еще в начале-середине прошлого столетия; некоторые из приводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к “рунице”, некоторые оказались просто несостоятельными, но ряд доводов сохраняет силу до сих пор. Так, невозможно спорить со свидетельством Титмара, который, описывая славянский храм Ретры, указывает на тот факт, что на идолах храма были нанесены надписи, выполненные “особыми”, негерманскими рунами.

Было бы совершенно абсурдно предполагать, что Титмар, будучи человеком образованным, мог бы не узнать стандартные младшие скандинавские руны, если бы имена богов на идолах были бы начертаны ими. Массуди, описывая один из славянских храмов, упоминает некие высеченные на камнях знаки.

Ибн Фодлан, говоря о славянах конца I тысячелетия, указывает на существование у них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Недим говорит о существовании славянского докириллического письма и даже приводит в своем трактате рисунок одной надписи, вырезанной на кусочке дерева (знаменитая Недимовская надпись). В чешской песне “Суд Любуши”, сохранившейся в списке IX века, упоминается дески правдодатне - законы, записанные на деревянных досках некими письменами.

На существование у славян рунического письма указывают и многие археологические данные. Древнейшими из них являются находки керамики с фрагментами надписей, принадлежащей черняховской археологической культуре, однозначно связанной со славянами и датируемой I-IV веками от Р.Х. Уже тридцать лет тому назад знаки на этих находках были определены как следы письменности.

Примером “черняховского” славянского рунического письма могут послужить обломки керамики из раскопок у с.Лепесовка (южная Волынь) или глиняный черепок из Рипнева, относящийся к той же черняховской культуре и представляющий собой, вероятно, осколок сосуда. Знаки, различимые на черепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фрагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифровка надписи. В целом, керамика черняховской культуры дает весьма интересный, но слишком скудный для осуществления дешифровки материал.

Так, чрезвычайно интересен славянский глиняный сосуд, обнаруженный в 1967 году при раскопках у с.Войсковое (на Днепре). На его поверхность нанесена надпись, содержащая 12 позиций и использующая 6 знаков. Надпись не поддается ни переводу, ни прочтению, несмотря на то, что попытки дешифровки были предприняты.

Так, одно время выдвигалось предположение, что, судя по количеству позиций, знаки эти могут быть начальными буквами названий месяцев, а надпись в целом - календарем. Однако, не существует, к сожалению, ни одного славянского языка, ни древнего, ни современного, в котором названия четырех месяцев начинались бы с одной буквы, трех - с другой, двух - с третьей, и оставшихся трех месяцев - с трех разных букв.

В целом неважно, является ли эта надпись надписью в полном смысле слова или же она представляет собой некий осмысленный набор знаков. Читатель, возможо, уже отметил определенное сходство графики этой надписи с графикой рунической. Это действительно так. Сходство есть, и не только сходство - половина знаков (три из шести) совпадают с рунами Футарка. Это руны Дагаз (Футарк, 24), Гебо (Футарк, 7) и второстепенный вариант руны Ингуз (Футарк, 22) - ромб, поставленный на вершину.

Другую - более позднюю - группу свидетельств применения славянами рунического письма образуют памятники, связываемые с венедами, балтийскими славянами. Из этих памятников прежде всего укажем на так называемые Микоржинские камни, обнаруженные в 1771 году в Польше. Еще одним - поистине уникальным - памятником “балтийской” славянской руники являются надписи на культовых предметах из разрушенного в середине XI века в ходе германского завоевания славянского храма Радегаста в Ретре. На этих предметах стоит остановиться чуть более подробно.

После разрушения храма его материальные ценности долгое время считались утерянными или украденными, пока часть их, спустя более полу-тысячелетия, не появилась на свет вновь. Бронзовые изображения богов и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце XVII века; значительно позднее их приобрел некто Андреас Готтлиб Маш, описал и заказал гравюры. Эти материалы были изданы им в 1771 в Германии. Его книга содержит гравюры более шести десятков скульптур и других предметов.

В России большинством исследователей эти предметы почитаются фальшивками, в то время как западные рунологи предпочитают следовать вердикту специальной комиссии, в течение двух лет изучавшей этот вопрос и постановившей, что предметы - подлинные. Кроме того, на мой взгляд, весьма убедительным доводом в пользу подлинности предметов из Ретры является тот факт, что первоначальным владельцем памятников был католический священник.

От священника мы гораздо скорее могли бы ожидать уничтожения памятников языческой религии (что и было им сделано в отношении части предметов), но уж никак не изготовления статуй языческих богов с языческими же письменами...

Любопытно, что подобный “нигилизм” российских исследователей в отношении славянской рунической культуры распространяется и на памятники, подлинность которых вообще не может быть подвергнута сомнению. Так, например, в Москве в настоящее время хранится частная коллекция предметов с руническими надписями, обнаруженными в ходе археологических работ в Белоруссии; эта коллекция никогда не была опубликована в академических изданиях, но мы, благодаря помощи А.А.Бычкова, имеем возможность поместить здесь прорисовки некоторых из этих памятников.

Вероятно, не имеет смысла продолжать здесь список подобных памятников, число которых достаточно велико.

Как и руны скандинавских и континентальных германцев, славянские руны восходят, судя по всему, к североиталийским (альпийским) алфавитам. Известно несколько основных вариантов альпийской письменности, которой владели, помимо северных этрусков, живущие по соседству славянские и кельтские племена. Вопрос о том, какими именно путями италийское письмо было принесено в поздние славянские регионы, остается на данный момент полностью открытым, равно как и вопрос о взаимовлиянии славянской и германской руники.

Необходимо отметить, что руническую культуру следует понимать гораздо шире, чем элементарные навыки письменности - это целый культурный пласт, охватывающий и мифологию, и религию, и определенные аспекты магического искусства. Уже в Этрурии и Венеции (землях этрусков и венедов) к алфавиту относились как к объекту, имеющему божественное происхождение и могущему оказывать магическое воздействие.

Об этом свидетельствуют, например, находки в этрусских погребениях табличек с перечислением алфавитных знаков. Это - простейший вид рунической магии, распространенный и на Северо-Западе Европы.

Таким образом, говоря о древнеславянской рунической письменности, нельзя не затронуть вопрос о существовании древнеславянской рунической культуры в целом. Владели этой культурой славяне языческих времен; сохранилась она, судя по всему, и в эпоху “двоеверия” (одновременного существования на Руси христианства и язычества - X-XVI века).

Прекрасный тому пример - широчайшее использование славянами руны Фрейра - Ингуз, описанное нами в Главе третьей.

Другой пример - одно из замечательных вятических височных колец XII века. На его лопастях выгравированы знаки - это еще одна руна. Третьи от краев лопасти несут изображение руны Альгиз, а центральная лопасть - сдвоенное изображение той же руны.

Как и руна Фрейра, руна Альгиз впервые появилась в составе Футарка; без изменений просуществовала она около тысячелетия и вошла во все рунические алфавиты, кроме поздних шведско-норвежских, в магических целях не применявшихся (около X века). Изображение этой руны на височном кольце не случайно. Руна Альгиз - это руна защиты, одно из ее магических свойств - защита от чужого колдовства и злой воли окружающих.

Использование руны Альгиз славянами и их предками имеет очень древнюю историю. В древности часто соединяли четыре руны Альгиз так, что образовывался двенадцатиконечный крест, имеющий, видимо, те же функции, что и сама руна. Вместе с тем следует отметить, подобные магические символы могут появляться у разных народов и независимо друг от друга (как то было описано в 6 разделе второй главы). Примером тому может послужить, например, бронзовая мордовская бляха конца I тысячелетия от Р.Х. из Армиевского могильника.

Одним из так называемых неалфавитных рунических знаков является свастика, как четырех-, так и трехветвевая. Изображения свастики в славянском мире встречаются повсеместно, хотя и нечасто. Это и естественно - свастика, символ огня и, в определенных случаях, плодородия, - знак слишком “мощный” и слишком значительный для широкого использования. Как и двенадцатиконечный крест, свастику можно встретить и у сарматов и скифов.

Чрезвычайный интерес представляет единственное в своем роде височное кольцо, опять же вятическое. На его лопастях выгравировано сразу несколько различных знаков - это целая коллекция символов древней славянской магии. Центральная лопасть несет несколько видоизмененную руну Ингуз, первые лепестки от центра - изображение, ясное еще не вполне.

На вторые от центра лепестки нанесен двенадцатиконечный крест, являющийся, скорее всего, модификацией креста из четырех рун Альгиз. И, наконец, крайние лепестки несут изображение свастики. Что же, ювелир, работавший над этим кольцом, создал могучий талисман.

Описание этого уникального височного кольца завершает наш небольшой обзор памятников рунического искусства древних славян. Если смотреть шире и говорить о славянских материальных памятниках древних искусств вообще, включающих в себя, в частности, и прикладную магию, то надо отметить, что объем материала здесь огромен. Величайшая заслуга в изучении и систематизации этого материала принадлежит выдающемуся русскому историку и археологу, академику Б.А.Рыбакову. Его монографии “Язычество древних славян” (М., 1981) и “Язычество древней Руси” (М., 1987), несомненно, являются на данный момент наиболее подробными фундаментальными исследованиями этого вопроса.

Славянские руны как алфавит Богов и древнейший способ общения с ними и между собой уже давно не вызывают споров историков и знатоков Русской Веды. Более того: к нашей великой радости и всеобщей Силе Народа - с каждым днем возрождается Родная Память, и язык Предков учится Братьями и Потомками с таким же великим удовольствием и интересом, как современные иностранные языки.

Как и прежде, из славянских рун создаются обереги с глубоким значением и огромной силой. Наши мастера представляют на страницах этого портала многочисленные работы, в которых каждая славянская руна из алфавита составлена в емкое слово или фразу, и несет определенный посыл и заряд. Многие из утвержденного сегодня алфавита в 18 главных славянских рун имеют перевод в виде букв кириллицы, а самые сильные из них носят имя Родных Богов: Перуна, Чернобога, Даждьбога и Лели.

Но в самом начале знакомства с забытым на века алфавитом славянских рун у многих появляются страх и растерянность - как перевести тот или иной символ, как трактовать вязь и как она действует в амулетах и талисманах?

Зареница будет стараться ответить на все ваши вопросы и попробует рассказать просто и понятно о славянских рунах так, чтобы вы услышали Главное и смогли научиться использовать их Cилу.

Сходство славянских рун, описания, толкования и значения со скандинавским футарком

Те, кто уже хорошо знает скандинавский футарк, с ходу определит сходство с ним описания, значения и толкования многих славянских рун из обозначенного алфавита. Не пытаясь ломать копья, внутренние личные убеждения и претендовать на Истину, а уже тем более производить собственное исследование с серьезными выкладками (все же у нашего интернет-портала цель популярно донести известную информацию и предложения - а не сломать имеющиеся и породить новые споры), отметим - это действительно имеет место Быть.

И даже не важно - кто был первее, яйцо или курица. Славянские и арийские народы изначально имели общие корни и общую культуру, и Братья всегда уважали друг друга, их поведение, обычаи и устои, а потомки уважали Велеса в облике Одина или Одина в Велесовом образе. Именно поэтому многие выбирают тот алфавит и футарк, которым им проще и понятнее пользоваться, как склонность к разговору на том или ином языке, или применение тех или иных народных наречий, а также характерных тому или иному региону акцентов в звуках.

Как бы то ни было - каждую скандинавскую и славянскую руну нужно понять и прочувствовать, настроиться на ее звучание в слове и в душе, понять сердцем - что именно несет она для вас и услышать личное, Важное. Только после такой отработки можно надеяться на то, что ваш диалог с Богами будет услышан верно и быстро прочитать посланный ответ.

На это уходят дни, месяцы и даже годы, ну а если вам срочно нужен оберег со славянскими рунами - обратитесь к Мастерам, которые в совершенстве владеют Родным Древним Языком и имеют налаженную связь с Предками. Они с готовностью помогут создать амулет или талисман, приносящий удачу и разрешение ваших проблем, привлечь благополучие и достаток, поставить защиту Покровителей.

Описание славянских рун: толкование символов и применение в оберегах

Славянские руны с соответствующими целям значениями использовали в создании орнаментов для вышивки домашних оберегов, создания предметов быта: посуды, украшений интерьера, культовых изделиях, верхней и нижней одежды для мужчин, женщин или детей, рушников и поясов.

По переводу славянских рун на рубахе или щите человека можно понять как его принадлежность к Роду, так и роль в нем, а также ощутить - насколько сильна его Вера и Покровительство Богов. В ритуальной символике славянский алфавит также применяется очень активно - Ведуны создают настоящие вязи из рун, несущие после должной активации и намерения огромный посыл и дружное взаимодействие Яви, Нави и Прави.

Применяют славянские руны и в мантике - для эффективной диагностики ситуации и раскладов на предстоящую работу, для выявления результатов проделанной и прогнозов на будущее. Также как и скандинавские, руны наносят на деревянные или каменные плашки, определяют прямые и перевернутые значения, учитывают их при толковании. Чтение славянских рун в том или ином авторском раскладе производится по определенной системе, однако каждая руна всегда является важным предложением и ярким образом в едином, откровенном рассказе Богов.

Обращение к ним перед началом мантики и получение благосклонности повышает Силу Рода и сплоченность, выражает Дух и Волю, помогает осознать Грядущее и подготовиться к этому, порой и изменяя Путь, получив возможность выткать с Матью-Макошью счастливую Долю в Судьбе Рода.

1. Руна Мир

В славянском рунном алфавите символизирует букву М
Основные смыслы: Белбог, Древо Мира, внутреннее Я

Получение помощи, ответа, защиты, понимание ситуации, обращение к Богам и получение покоя и благ, переосмысление и переоценка имеющихся ценностей. Руна будет принуждать к поступку не с точки зрения справедливости, а концепции самого Добра и Блага. Поэтому никогда не используйте ее при негативных воздействиях или попытке повернуть ситуацию в свою пользу.

Мир, руна Белбога в традиционном славянском представлении является образом Бога и Человека как его воплощения в Яви. Ось мироздания - мировое Родовое Древо, так же и позвоночник остов человека - то главное, что является основой Мира. Сама славянская руна символизирует и Дерево, растущее вверх, и человека, с поднятыми вверх руками. Одно из главных значений слова мир - род, общество, община, в которых непременно есть свой Порядок, призывающий соблюдать Законы.

В скандинавском футарке значение славянской руны Мир передают две руны: Манназ - как образ Человека, личности и Альгиз - как образ Бога. Сам же образ БелБога параллелен Хеймдалю, или же Белому Асу. Как и славянский Белый Бог, Хеймдаль охраняет Пределы от сил Хаоса, является главным стражем Порядка.

2. Руна Чернобог

В славянском рунном алфавите символизирует букву Ч или Ц
Основные смыслы: Чернобог, перевернутое Мировое Древо, тень, шут

Перевод и значение славянской руны: в противовес Белбогу Чернобог - абсолютное зло. Чтобы на Пути и в Жизни появилось место для чего-то нового, хорошего - нужно разрушить старое, ненужное. Хотите новой любви, приготовьтесь потерять прошлые воспоминания, и т.д. Чернобог и Белбог - это две стороны Бытия, две грани Равновесия. Руны Мир (Белбог) и Чернобог вместе производят Рок, руну Судьбы. Значение самой руны при переводе: изменение и разрушение, причинение вреда даже в благих целях (например - проведение операции), двойное дно, скрытое присутствие и негативное воздействие.

Если Чернобог защищает от воздействия Хаоса и охраняет мировой Порядок, то Чернобог связывает нас с дорогами и силами Хаоса. Однако считать абсолютное зло только негативным действием или силой будет неправильным, так как Человек состоит из добра и зла, и взгляд на тот или иной поступок и его причины будет абсолютно разными в разных ситуациях.

Именно поэтому существование и взаимодействие Добра и Зла неизменно в ПриРоде и постоянно стремится к Равновесию этих центробежных сил, влияющих на сам Мир.

Руна Чернобога - это бог-трикстер, Шут и Паяц, сражающийся со стражем Порядка и нарушающий установленные Границы. По отношению к человеку руна - тень за нашим левым плечом, которая играючи ведет нас к срыванию личин и разрушению иллюзий. В магии Чернобог помогает разрешать старые ненужные связи и прорываться из замкнутого круга.

В скандинавском футарке руна Чернобог находит большие совпадения в руне Хагалаз и отчасти - в Перте. Одним из образов Чернобога является вездесущий шутник и разрушитель Локи.

3. Руна Алатырь

В славянском рунном алфавите символизирует букву А
Основные смыслы: Мировая года, Священный Грааль, Азы, Начало, Величие

Перевод и значение славянской руны: Алатырь - это Начало, точка преткновения, вокруг которой крутится Мир. Алатырь есть везде и нигде, он и легок и тяжел, он и мал и велик. Это чистая энергия, магия - это с чего начинается Все. Главные значения руны Алатырь в силе, знаниях, возможностях. Цикличности, стабильности, лечении, восстановлении, указании пути - открытия дорог и перспектив.

В скандинавском футарке нет ни одной руны, полностью передающей значение Алатыря. Лишь в некоторой степени можно привести в сравнение руну Йера и Стан из нортумбрийского ряда рун.

Алатырь - это Мировая гора, центр Мира. Именно вокруг Алатыря идет вечная борьба Чернобога и Белбога, сражения и схватки сил Хаоса и Порядка - сохранение закона равновесия. Алатырь, камень-основа - поднятая Богами со дна Окияна горстка земли и перенесенная на Буян-Остров в открытое море.

Под Алатырем берут начало все реки Мира и начинаются все дороги. Магические алтари для обращения к Прави и преподношения Треб - это символическое изображение Алатырь-камня, служащего троном главным Богам.

4. Руна Радуга

В славянском рунном алфавите символизирует букву Р
Основные смыслы: Дорога и Радость, Победа и Успех, Результат

Перевод и значение славянской руны: Радуга - это кратчайший путь от точки А до точки Б, это соединяющий два берега реки небесный мост. Это путь, путешествие, максимальное приближение желаемого, в том числе и с помощью магии, вмешательства Богов. Это установление контакта и радость от общения, успешный итог мероприятия.

Дорога - это состояние движения между Порядком и Хаосом. У дороги нет начала и конца, но есть Источник, Точка первого шага и Итог. Известный девиз «делай, что должен и будь, что будет» - отличная иллюстрация к руне Радуга. У радужного пути есть сердце, и ведет руна к Алатырю. Траекторию пути, скорость движения и другие параметры определяют вечное противоборство сил Чернобога и Белбога, гармоничное воздействие огня и воды, света и тьмы, дня и ночи.

В скандинавском футарке руна Алатырь соответствует по общему значению: дороге, путешествую руне Райдо. Однако последняя символизирует время в путешествии, сам его факт и Путь, порой - длиной в целую жизнь. Остаться же жить на Радуге невозможно, ибо этот путь открывается Богами в конкретное время для конкретной цели.

5. Руна Нужда

В славянском рунном алфавите символизирует букву Н
Основные смыслы: Вий, Навь, Судьба, Кривда, неизбежность

Перевод и значение славянской руны: это руна адского огня, причиняющего боль, заслужившим такую участь. В положительном смысле - это признание своих проблем, потребностей и желаний, какими они бы ни были. В отрицательном - давление и принуждение, трудности, неволя, бедность горькое и тяжкое существование. Обращение к руне - это связь с темным ликом Велеса.

Нужда - это руна Велеса в Образе Ния или иначе Вия, главного Бога Нижнего мира, Нави. Вий, страшный бог - его взгляд сжигает все живое, но этот огонь не дает света и заковывает в цепи, он дает ощущение безнадежности и пустоту. Но порой этот огонь нужен, чтобы развернуть коловрат дороги в нужном тебе направлении. В магии Нужда является запретом на какое-либо действие или предречением материальных трудностей, узами и цепями сознания, закрывающими истинную реальность мироздания.

В скандинавском футарке эта скандинавская руна соответствует значению Наутиза.

6. Руна Крада

В славянском рунном алфавите символизирует буквы Г и К
Основные смыслы: Правда, Огонь, Воплощение, глагол-действие

Перевод и значение славянской руны: Крада - это жертвенный огонь, зажигающийся для Богов не только при сжигании усопших, но и при принесении треб, ритуалах и просьбы совета или помощи в трудных делах. Этот огонь сжигает, убирает все ненужное, мешающее, очищает и открывает путь. Самые главные значения Крады в работе: избавление, признание, стремление к цели, знание и жажда познать, благодарность и выбор.

В скандинавском футарке эта руна более всего соответствует Квеорту. Такое же четкое действие - сильное и необратимое, такая же сила огня и воплощение Божественной силы и замысла. Огонь - это дар Богов людям, поэтому в некоторой степени значению славянской руны Крада соотвествуют скандинавские Кано и Гебо. Это руна действия, глагола - воплощения поставленной цели и намерений. В магии Крада очищает каналы, высвобождает желания и помогает их реализации.

7. Руна Треба

В славянском рунном алфавите символизирует букву Т
Основные смыслы: Воин, жертва, твердость духа

Перевод и значение славянской руны: Это руна воина-странника на дороге к главному - Алатырю. Это руна установления своих правил, требований и если нужно - и жертвы. В игре правила не нарушают. Именно их соблюдение, тщательное изучение и следование им и ведет к победе.

Однако каждая игра и достижение победы подразумевают соперничество, сражение, соревнование - войну. Преодоление трудностей, цель, распределение сил, их трата, достижения, умения, необходимость - вот главные определяющие символику руны Треба слова. Треба схожа по значению со скандинавской руной Тейваз. В северных сказах есть такое предание: когда Боги поймали Фернира - Волка, влекущего за собой Рагнарок, конец Мира, нужно было наложить на зверя крепкие путы для защиты от его силы и действий. Однако сделать это можно было только хитростью. Обещая Ферниру, что Боги только испытают путы и потом снимут их, Тюр положил волку в пасть свою руку как залог обещанного. Путы были наложены, однако не сняты и Фернир откусил руку Тюру. Этой ценой была достигнута победа над Хаосом и продолжение Мира.

Именно неизбежное приношение в жертву чего-либо и подразумевают Тейваз и Треба. Однако не простое жертвоприношение, а принесение в жертву самого главного - самого себя. Воин Духа светлым огнем такой жертвы побеждает оковы сознания и находит путь к Алатырю, дарующему Силу и Знания.

8. Руна Сила

В славянском рунном алфавите символизирует букву С
Основные смыслы: Сила, обретение знаний и целостности

Перевод и значение славянской руны: Она обозначает абсолютно любую силу, действующую на кого-то или на что-то. Это также приложенное усилие - действие, которое изменяет ситуацию или предмет. Начало, воздействие, сосредоточенность, вызов Божественных и стихийных сил, призыв и способность принять в себя поток: все это ключевые характеристики данной руны. В скандинавском футарке Сила по своему значению соответствует руне Соулу. У нордов сила - это не только возможность и способность изменить весь мир и себя, но и следование выбранному пути без оков сознания, который разделяет мысль и бытие. Славяне также следовали такой логической трактовке и нарекали руну символом победы на своими путами и принесением в жертву себя внешнего ради настоящего - высвобождения Духа и собственного «Я». В магии применение этой славянской руны помогает направить вопрошающего на краткий, победный Путь и прояснить задаваемый вопрос, принять решение действовать.

9. Руна Ветер

В славянском рунном алфавите символизирует букву В
Основные смыслы: Велес, Ветер, сила, ведун, знания

Перевод и значение славянской руны: изменчивость, разрушение, окончание, уничтожение, стихийное бедствие, навевание, развеивание, очищение, возможности, скорость - вот в чем таится сила Ветра. Главное - научиться управлять ею и использовать осторожно в своих целях, задав правильный вектор движения. Как правило, в работе ее используют в комбинации с другими рунами именно для уточнения положительной или отрицательной позиции, а также для работы с внутренним Я, совершенствованием и развитием, вызове стихий и использовании энергии воздуха. На уровне магии руна Ветер символизирует магический круг и силу в нем, создавая вихрь и придавая скорости. Эта руна символизирует силу, мудрость, богатство и знания Велеса. Визуально она напоминается сдвоенную Требу - руну воина Духа. Так же, как и Треба, Ветер символизирует странника на пути к камню-Алатырю, направляющемуся за результатом и Силой. На эмоциональном уровне Ветер - это ярость, вдохновение, непреодолимое желание и действие.

10. Руна Берегиня

В славянском рунном алфавите символизирует букву Б
Основные смыслы: мать-Макошь, Земля, Судьба, береза

Перевод и значение славянской руны: Работа с водой и землей, получение силы в новом начинании, удачи, достатка, благополучия, решения всех вопросов семьи и окончание неприятностей, защита, справедливость и покровительство - это главные свойства и значения руны Берегиня. Славится она и усилением таких качеств, как женская красота, мудрость, хитрость, зрелость и плодородие.

Берегиня - материнское начало, в славянских ведах под этим именем подразумевалась Богиня Макошь. Потому руна Матери-Макоши Берегиня ведает и земным плодородием, позволяющим жить людям, и вообще человеческими судьбами. Так как у Макоши две ипостаси - дневная и ночная, то и эта славянская руна в перевернутом значении бывает не только символом жизни, но и смерти. Только частью своих значений она походит на скандинавскую руну Беркана, а также образом Фригги, Небесной матери и Хель, Подземной Матери. По традиции Мать-Макошь как дает жизнь душам на земле, так и отнимает ее по прошествии времени, ткет человеческие судьбы вместе с помощью Доли и Недоли.

Берегиня - это руна судьбы, так как Макошь порой считают продолжением Велеса, как супругу, а также руной силы стихии земли - тяжелой, могучей и благодарной за заботу.

11. Руна Уд

В славянском рунном алфавите символизирует букву У
Основные смыслы: Яровит, Яр, Ярило, огонь, любовь, страсть, юность

Перевод и значение славянской руны: Уд символизирует сына Велеса, Яровита или же сына скандинавского бога Одина, Бальдра. Руна несет его можною силы, делающую женщин женственными, а всех мужчин мужественными - Ярь. В скандинавском футарке Уд соответствует руна Уруз и немного по своим значениям и Ингуз. Это сила - объединяющая два противоположных начала и рождающая новую жизнь, это огонь любви и страсть, творческая вспышка и влечение. Неслучайно слово Уд воспринимается еще как и конечность, член, фаллос - символ плодородия и преображения Хаоса, превращение пустоты в Бытие.

Ярило как руна Уд - это весна, это цветение, пробуждение живого и радость. Это страстные отношения между парой, зачатие, тепло, рост, секс, желание, красота и молодость.

12. Руна Леля

В славянском рунном алфавите символизирует букву Л
Основные смыслы: Леля, любовь, вода, влечение

Перевод и значение славянской руны: Леля, как и продолжение Лады - это молодость, красота, весна, чистые ручьи и таяние холодного снега. В значении руны скрыты любовь, семья, дети, ведовство, интуиция, радость. В магическом аспекте Леля пробуждает интуицию и силу, отправление в поиски за Истинным. Скандинавский футарк имеет сходную по значению руну Лагуз, и по некоторым критериям эта славянская руна сходна с действием Вуньо.

Леля издревле почиталась своими сынами-славянами как дочь Великой Матери. От ее имени произошло множество однокоренных, очень теплых и мягких, главных по силе и значению в жизни человека слов: ляля - ребенок, лелеять и прочие. Будучи сестрой Яровита, владеющего стихией огня, Леля же связана со стихией воды - чистой и постоянно двигающейся, бегущей по ручьям и рекам, поящей родники.

Под разными именами мы встречаем Лелю как богиню силы во многих культурах и сказаниях: морская или речная дева, хранительница священного Грааля и путей к нему, она ведет за собой так же уверенно и целенаправленно как течет водный поток, и ничто не остановит ее на пути к цели. Ее не поймать и не заключить в оковы, однако она обволакивает и струится, наполняя все живое спасительной влагой, смывая горести и печали.

13. Руна Рок

В славянском рунном алфавите символизирует букву Х
Основные смыслы: Рок, Дух, судьба, непознанное, скрытое

Перевод и значение славянской руны: Это карма, предопределение, судьба, неизбежность - это Рок, уготованный Богами. Это отсутствие вариантов, выхода, решимости, но также и важное событие, надежда на лучшую долю.

Такой непонятный и до конца неизведанный магический мир рун, объединяющий в нескольких десятках символов отдельную сферу мироздания, интересует многих современных людей. И не только деятели науки заинтересованы в расшифровке знаков и рунической магии. Простые люди также желают знать, что стоит за определенными символами, ведь, согласно древним преданиям наших предков, они могут кардинально менять жизнь. Многие с неизменным интересом изучают славянские руны и их значения, познают знания, которые составляют лишь часть великого наследия наших прародителей. И в этой статье вы сможете найти ответы на наиболее актуальные вопросы про древние символы, пришедшие к нам со времен язычества.

Рунические записи и магия символов, являющиеся своего рода памятками истории о первобытном человечестве, стали главной темой для обсуждения многих писателей и известных деятелей культуры. Основываясь на исторических сведениях и всевозможных подсказках, некоторые из них смогли издать довольно-таки интересные публикации, ставшие впоследствии основой для курса о сакральных традициях древних славян.

В число таких изданий входит одна из книг Иггволода (А.В. Платов, известный в определенных кругах писатель и активист языческого движения «Возрождение») – «Руническая магия», изданная в 1994г., она несет в себе достоверные данные про множество рунических знаков и их значение. Начиная с азов сакрального учения древней нации славян и заканчивая задокументированными сведениями (рисунки наскальной живописи, фото, видео), она позволяет понять более глубокий смысл наследия. В дальнейшем, это помогает заинтересованному в освоении рунической магии человеку более точно применять символы рун в достижении своих целей.

В первую очередь стоит отметить, что рунами являются своего рода записи, иероглифы, обозначающие магическую обереговую атрибутику. Как утверждали сами представители древней славянской нации, руны им преподнес в качестве подарка верховный бог Велес. Применение этих своеобразных «узоров» позволяло человеку защититься от бед, несчастий, сглаза и прочего лиха. Древние руны могли быть и индивидуальными амулетами, и магическими универсальными инструментами для защиты жилища, семьи, целого рода. Поэтому они наносились в древние времена практически на любую поверхность. Наиболее часто встречались славянские рунические начертания на одеждах, амунициях вояк, одеждах и медальонах, кулонах. Нередко для защиты дома женщины наносили руны и символы славянских предков на бытовые предметы и стены дома.

Но не только защитное значение несут в себе стародавние знаки в виде рун. Некоторое время назад очень популярными были разные гадания на рунах. Они были распространены практически по всей территории средней Европы, которую ближе к концу VIII ст. заселили славяне. Это можно было объяснить достоверностью результатов, полученных в ходе предсказывания по комбинациям рун.

Мало кто знает, но руны также принято считать письменами наших прародителей. Об этом упоминает и А.В. Платов в своем издании, как о дохристианской азбуке древних славян. Используемые для сохранения посланий, руны стали базой для появившихся значительно позже алфавитов.

Удивительно, но целые предложения могли умещаться всего в нескольких символах. Свидетельством тому являются надписи на камнях, высеченные представителями древних наций.

Старшие руны, значение которых заключается скорее в сохранении добытых знаний, являются классическим тому примером. Применение символов уже тогда позволяло использовать руны для документации исторических событий, а также в магических целях.

В современном мире рунические надписи называют специфической знаковой системой. Те, кто ранее не сталкивался с этой темой вообще, ощущают таинство и своего рода сакральную мистику древних иероглифов. И не удивительно, ведь значение славянских рунических начертаний более глубокое, чем других известных на сегодняшний день знаков древнего человечества. Так, например, основой для толкования рун стало отражение триединства божественной силы, которое предстало в мировоззрении представителей славянского народа в виде противоположностей:

• Жизнь и Смерть;
• Порядок и Хаос;
• Человек и Воин.

Что в себе несут обозначения?

В зависимости от того, какая руна будет применена человеком, можно понять, насколько сильно он верит в божества, или какую цель он преследует. Кроме этого, перевод некоторых рунических написаний мог сказать о принадлежности его относительно определенного рода.

Защитные символы, как ранее уже упоминалось, могли переноситься славянами на самые разнообразные вещи:

• предметы быта;
• украшения (декор или аксессуары);
• рушники;
• пояса;
• культовые элементы и многое другое.

В мантике (техника древнего гадания) руны использовались в качестве главного инструмента, давшего трактовку возможным событиям в будущем по выпавшим в ходе комбинациям. В этом случае символы наносятся на особые плашки. Древние славяне обычно их изготавливали из дерева либо высекали на камешках. Для такого гадания предусмотрена определенная система взаимодействия знаков.

Авторский расклад во время гадания на рунах позволял судить о возможных в ближайшем будущем событиях. Приступая к ритуалам предсказания, славяне обычно устанавливали незримую энергетическую связь с богами. Такое вступление помогало получить от неземных сил более достоверную подсказку и повысить значение некоторых рунических знаков:

• Сила Рода;
• счастливая Доля;

Что именно означает каждая из них, а также другие рунические символы, вы можете узнать, читая статью дальше.

Рунические изображения с их расшифровкой

Как память рода славянского, руны Малого Фуртака все же ближе многим из нас «по духу». Система, состоящая из древних знаков, содержит 18 рун, каждая из которых несет в себе индивидуальное значение. Каким именно значением они наделены, и как именно читаются и изображаются, продемонстрировано на фото.

• Первая руна, изображенная на фото выше, читается, как Мир. Она олицетворяет Мироздание, как его видели славяне. Также этот символ передает суть Древа Мира. В некоторых других трактовках данный знак является образом внутреннего «Я» каждого человека, жаждущим побороть Хаос и устремляющим человека к Порядку в Мире. В целом, такое значение руны Мир можно считать верным. Они оба считаются достоверным переводом древнего иероглифа, о которых А.В.Платов упомянул в своей книге. В мире магии, где подобные символические начертания все чаще используются для предсказаний будущего, руна Мир представляет собой защиту. Тот, кому выпала плашка с ее изображением, будет под покровительством Богов.

• Второй на фото изображена руна Чернобог. Она, как противоположность первому символу, олицетворяет силы, которые стремятся к беспорядку, Хаосу. В пророчествах этот знак указывает на разрыв, разрушение, завершение и т.п. В зависимости от того, в какой комбинации выпадет плашка с таким начертанием, человека может ожидать либо разрушение ненужных связей, либо долгожданный выход из «замкнутого круга».
• Следующая руна на фото – Алатырь, означающий центр всего Мироздания. Ее суть – это все сущее от начала и до конца Мироздания. Это центр, вокруг которого всегда есть движение. Именно о нем упоминается, как о камне, который лежит у основания Мира и вокруг которого вращаются постоянно силы Хаоса и Порядка, пребывая в постоянной борьбе. Сакральный смысл этого знака – алтарь, служащий местом приношения в жертвы. В других источниках Алатырь – олицетворение закона о равновесии.
• Радуга, четвертая руна на изображении выше, означает дорогу. Однако, это не та дорога, которая может возникнуть в понимании человека. Радуга – особый путь, который определен борьбой и одновременным единством противоположностей (Хаос и Порядок, Огонь и Вода и т.п.). Руническая дорога-радуга на плашке, это даже не движение человека, а его предназначение, состояние, не похожее ни на какое другое. Олицетворяющая равновесие, которое дает человеку начало и имеет конкретный итог, в магии эта руна обозначает стабилизацию, благоприятное завершение дел, помощь путникам.
• На фото следующая руна читается как Нужда. Этот символ имеет отношение к богу Нави, которого славяне относили к Нижнему Миру. Нужда (или руна Вия) означает судьбу, совокупность предназначенных для человека событий. В прямом понимании это начертание – конечный итог, которого не избежать никому (смерть). В магии и гаданиях оно считается предостережением. Увидев плашку с таким знаком, человеку нужно задуматься о принятии конкретного решения, кардинально меняющего его жизнь.

• Очередной символ – руна Крада, символизирующая жертвенный Огонь. Она также является прообразом стремления, воплощения и реализации задуманного. В то же время этот знак несет в себе значение открытия, разоблачения. Это связано с тем, что задуманное, в процессе его осуществления, становится явным, видимым для Мира. В мире магии плашка Крада – это очищение.
• Седьмая руна на фото – Треба, это знак Воина Духа. Она несет в себе значение жертвоприношения для осуществления намерений. Если учесть, что все в Мире взаимосвязано, то можно предположить, что за осуществление своего намерения человеку на Дороге нужно чем-то пожертвовать, чтобы получить желаемое. И это не та жертва, которую нужно нести богам для задабривания. Это скорее символ самопожертвования, умения в чем-то себе отказать ради достижения поставленных целей. То же значение руны переносится в мир магии, гадания.
• Руна Сила является Достоянием Воина. Она означает перемены, и не только в Мире, но и в себе самом в отношении Мира. Это символ, как подтверждение итогов, предназначенных идущему по Дороге человеку, и силы, которую он получит, если принесет себя в жертву ради высвобождения из оков сознания. Для пророчества плашка с начертанием Силы будет означать прояснение неразрешенной ситуации.
• Руной Духа считается Ветер, следующий знак на фото. Она символизирует Дорогу восхождения к вершине. Связанная со стихией Воздуха, эта плашка является прообразом одухотворенной Воли, Силы. Расшифровка ее в пророчествах – вдохновение, прорыв в творчестве.

• Берегиня – руна Женского начала, образ Матери и символ материнства, которая также ассоциируется с защитой. Ее славяне относят к Богине Матери-Берегини, которая ведает судьбой всех живых в Мире существ, плодородием, благополучием. Так как она касается жизни сущего на земле, эту руну принято считать символом Жизни, Смерти и Судьбы.
• Очередной рунический символ – Уд, являющийся традиционным обозначением мужского достоинства. В целом, это знак плодородия, любви и страсти. Воспринимали такой символ славяне, как Силу, способную оплодотворить Пустоту Вселенной и породить жизнь.
• Леля – представительница Водной стихии, руна, связанная с Живой Водой. Древние славяне считали, что именно эта вода текла во всех природных источниках. Магией такой символ воспринимается, как интуиция, высшие знания, радость, а также своего рода – пробуждение.
• Руной непроявленного Духа можно назвать следующий иероглиф – Рок. Это точное определение начала всего сущего и его же конца. Таинственный символ в магическом мире воспринимается, как посвящение Непознаваемому.
• К основам Мироздания имеет отношение и следующая руна – Опора. Несущая в себе явную связь с Богами, она представляет Дерево (опору), которое соединяет небеса и землю и открывает путь ведуну для получения ответов на интересующие вопросы.

• Руна Даждьбог, которая является прямым символом Блага, даров Богов. Выпавшая с таким рисунком плашка несет в себе значение благополучия в любой сфере (достаток, любовь, счастье, удача). Пророчество для человека с руной Даждьбог будет означать удачное приобретение, увеличение чего-либо или прибавление, новые связи и т.п.
• Перун, знак Бога-Громовержца. Эта руна защиты людей от Хаоса, мира Богов – от Темных Сил. Одновременно она символизирует Жизненную Силу и мощь. Наделенная защитными свойствами, в пророчествах она будет означать покровительство Богов.
• Руна Есть является символом Жизни, Бытия с его изменчивыми переменными. Это знак постоянного движения, обновления, перемен, роста. Она является тем фактором, который заставляет все живое расти, совершенствоваться, жить.
• Руной Льда является последний символ на фото – Исток. Учитывая, что Лед – это особое состояние Силы и движения в покое, Исток будет означать застой в тех делах, которые стремительно развиваются. Потенциальная сила, присущая этому знаку и символизирующая руну Исток, в результате станет движением.

Глубокий смысл сакрального бытия, заключающийся в славянских древних рунических начертаниях, позволяет приоткрыть завесу таинственного наследия великой нации, о которой сняли много документальных видео. Осведомленность в возможных значениях каждой руны и умение правильно трактовать его в построении предсказаний позволят более ясно увидеть картину ближайшего будущего. Это еще раз подтверждает пояснение, почему применение рун так популярно и весьма разносторонне.

Древние славяне хорошо разбирались в магических знаках и использовали их в повседневной жизни. Славянские руны, и их толкование в точном значении до нас не дошли. Во времена гонений на языческую культуру после крещения Руси многие рунические знания были потеряны. Однако 18 магических знаков исследователям славянской культуры удалось отыскать и расшифровать.

Старославянские руны и их значение

Чтобы воспользоваться рунами, нужно знать их символику, понимать славянские обычаи и культуру. Руны – это не просто символы, это своеобразные ключи открывающие дорогу к богам и их силе.

Руны славян и их значение уникальны, поэтому толковать их нужно в сочетании друг с другом. Количество рун при работе зависит от цели. Руны читаются не только как буквы, но и как образы. При гадании руны помогают предсказать исход ситуации. Для этого нужно воспользоваться самостоятельно изготовленным минимальным набором символов. Их можно вырезать из дерева или начертить на бумаге. Главное знать их смысл.

Руна «МИР» . Знак похож на дерево с ветвями или на человека, поднявшего руки вверх. Означает помощь свыше, ответы на вопросы, защиту и понимание в неразрешенной ситуации. В магических ритуалах – покровительство благородных высших сил. Если в процессе гадания выпадает данный знак, можно смело браться за любое дело. Нельзя использовать руну в неблаговидных поступках.

Руна «Чернобог» . Знак противоположный «МИРу», выглядит так же, только ветви (или руки) направлены вниз. Значение символа – абсолютное зло. Чтобы в жизнь пришло что-то новое, нужно готовиться к полному разрушению старого. Установленные порядок и уклад рухнут, расчищая место совершенно иным процессам. Но это зло не всегда негативного характера, ведь человек состоит из зла и добра в равной степени. Поэтому взгляд Чернобога на поступок сложится абсолютно по-разному в той или иной ситуации. В физическом смысле означает смерть. В магии руна помогает вырваться из застарелого круга, порвать давние ненужные связи.

Руна «Алатырь» . Сущность всего и центр, вокруг которого крутится мироздание. Это все, и в то же время ничего. Ее символ означает трон, на котором восседает главный бог и с которого начинаются все дороги. В магии Алатырь – чистая энергетика, от которой зависит и начинается все остальное. Если выпадает при гадании – необходимо действовать по законам предков, почитая древние традиции и свою семью. Славяне применяли ее в качестве оберега для детей. «Алатырь» – руна успокоения и уверенности в дальнейшем.

Руна «Радуга» . Кратчайший путь, соединяющий пункт А с пунктом Б. Радуга символизирует счастье, которое движется и плавно перетекает из Хаоса в Благополучие. В магии – сложный путь, который идет в правильном направлении и скоро закончится, все сложности на этом пути разрешатся и будут преодолены. При гадании – получение бесценного опыта. Славяне применяли «Радугу» в изготовлении оберегов тем, кто отправляется в дальний опасный путь.

Руна «Нужда». Символ боли и злого рока. Используется в двух значениях: в хорошем – осознание собственных проблем любого плана, в плохом – трудности, боль, принуждение, тоска. Если выпал при гадании – нужно отказаться от намеченного плана, так как он не приведет к успеху. Используется как талисман для людей, запутавшихся и потерявшихся в жизни.

Руна «Крада» . Знак жертвенного огня, очищения и воплощения. Огонь уберет все ненужное и откроет чистый путь без неискренности и лжи. В магии используется для воплощения того, что скрыто внутри. При гадании предупреждает, что тайны будут раскрыты и обнародованы. Но даже таким путем цель будет достигнута.

Руна «Треба» . Сложный символ. С одной стороны – это воин-победитель, с другой – он готов к жертве во время своего пути. Без потери достичь желаемого невозможно. «Треба» – это необходимость жертвы Богу, причем не только чего-то материально ценного, но и самого себя. Если выпала при гадании – предстоит крупная расплата за прошлые ошибки. Людьми, связанными с криминалом и в результате этого попавшими в сложную ситуацию, используется в качестве талисмана.

Руна «Сила» . Знак могущества и любой силы, действующей как на человека, так и на окружающую действительность. Любой сложный путь увенчается успехом, несмотря на то, что идет борьба как с внешним миром, так и с самим собой. При гадании – полная победа. Защита спортсменов и бизнесменов от конкурентов.

Руна «Ветер» . Изменчивость, быстрое действие, расчищенные пути. Использовать ее в комбинации с другими рунами нужно правильно, чтобы не навредить. При гадании – предрекает успех в самореализации. Применяется в качестве талисмана у игроков и тех, кому необходимо везение.

Руна «Берегиня» . Знак земли и матери, родившей все живое. При гадании – оберегает, как мать своего ребенка, все действия и замыслы. У славян использовался в качестве оберега для беременных и только что родивших матерей. Руна плодородия приносила удачу и земледельцам.

Руна «Уд» . Символ женской и мужской энергетики, огненная страсть, быстрота. При гадании – обновление во всем. В магии использовалась для привлечения второй половины, а также в лечении бесплодия.

Руна «Леля» . Знак мягкости и теплоты. Молодость, чистота, красота и весна. Начало новой жизни для молодых и полная гармония с природой. Оберег от сглаза только что созданной семьи.

Руна «Рок» . Неизбежность, уготованная высшими силами, рок. То, что должно произойти, – случится. При гадании советует принять ситуацию и смириться, так как шансов изменить ее нет и не будет.

Руна «Опора» . Символ защиты и опоры под ногами. Означает, что в трудных ситуациях Бог не оставит человека. Талисман для людей, занимающих высокие руководящие посты.

Руна «Даждьбог» . Добро и забота во всех проявлениях, конец всем испытаниям. Для мужчин – получение прибыли, для женщин – долгожданная беременность. Используется в качестве оберега и талисмана для сохранения семьи и дома либо для процветания предприятия.

Руна «Перун» . Самая сильная руна с могущественной энергетикой, противостоять которой невозможно. Если при гадании выпала клиенту – соперничать с ним бесполезно. Талисман военных и спасателей.

Руна «Есть» . Знак легкости, улыбчивости, природы и творчества. Покровительствует писателям, художникам, актерам.

Руна «Исток» . Знак льда, отсутствия движения. При гадании – полный застой в жизни, остановка дел, может быть кризис. Призывает к отдыху, чтобы просто переждать трудный период.

Славянские руны и их значение и применение в древности:

использовались для воздействия на жизнь и судьбу в качестве оберегов и защитных амулетов;

просьбы о помощи высших сил;

продвижения в карьере;

устранения препятствий;

улучшения общения с окружающими.

Руны с целью защиты от зла вышивались на одежде, наносились на посуду и предметы домашнего обихода.

– значение, описание и их толкование – могут принести большую пользу в разных жизненных ситуациях. Но при выборе того или иного знака необходимо сконцентрироваться и ощутить его тепло внутри себя. Если получилось – руна будет работать.